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Perig Pitrou
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Comment coexister avec le vivant dans des environnements écologiques toujours plus dégradés ? Comment construire des conditions de vie atténuant les inégalités entre les vies humaines et favorisant une meilleure qualité de vie ? Comment faire un usage responsable des biotechnologies ? Comment faire cohabiter la diversité des rapports au monde développés par les sociétés humaines, en prenant en compte leurs attachements à des milieux de vie variés ? Ces quatre questions, étroitement liées, s'articulent à une interrogation centrale pour notre époque : comment vivre sur la planète Terre ? À l'interface entre le vital et le social, ces enjeux ne concernent pas seulement les sciences comme l'écologie et la biologie. Ils sont au coeur de la réflexion dans un domaine en pleine effervescence : l'anthropologie de la vie. Partout dans le monde, les humains perçoivent la vie comme un pouvoir qui exerce son emprise sur les êtres vivants, produisant des effets - croissance, reproduction, vieillissement, mort - sur les corps. Dans une perspective comparatiste, ce livre met en lumière la manière dont les enquêtes ethnographiques aident à mieux comprendre comment les sociétés s'organisent autour d'un tel pouvoir et de la fragilité des vies humaines qui en dépend.
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Cahiers d'anthropologie sociale Tome 19 : reconfigurer le vivant
Marie Mauze
- L'Herne
- 8 Septembre 2021
- 9791031903354
Des poteaux de maison où s'incarne la présence des ancêtres, des tambours animés par un souffle, des pirogues qui ont faim, des figurines en bois d'inégales longévités, des fétiches engagés dans des processus de croissance, des colliers doués de parole, des crânes de défunts ornés et animés, des animaux naturalisés à l'oeil vif qui bondissent dans des musées : voici les intrigantes rencontres auxquelles ces Cahiers invitent pour mieux comprendre pourquoi des sociétés humaines considèrent des objets comme vivants. Plusieurs dynamiques sont à l'oeuvre. Tout d'abord, la vitalité provient d'éléments matériels d'organismes, végétaux et animaux, que des processus techniques conservent en produisant des artefacts. À un autre niveau, cette vitalité concerne les interactions de ces artefacts avec leur environnement naturel et social. À travers un éventail d'exemples ethnographiques se rapportant à la culture matérielle de plusieurs parties du monde - les Amériques, l'Afrique, l'Océanie et l'Europe -, les auteurs explorent comment les humains reconfigurent le vivant, en prenant en compte les multiples modalités de la figuration autant que les pouvoirs de l'invisible.
