Nature de l'être, question de la connaissance, éthique, politique... Jean Brun passe en revue les principaux problèmes traités par des penseurs ayant contribué à la formation de concepts et de théories fondamentaux en Occident : Socrate, Platon, Aristote, Héraclite, Théophraste, Zénon d'Élée et Plotin. Comment ces problèmes ont-ils été abordés par les différentes écoles de pensée et en quoi ont-ils influencé la philosophie moderne, voire contemporaine ? Couvrant une vaste période allant du VIe siècle avant J.-C. aux premiers siècles de notre ère, Jean Brun forme une précieuse introduction aux courants majeurs de la philosophie antique d'inspiration grecque.
Le terme consacré de « présocratique » n'est-il qu'une formule commode donnant un repère historique, ou peut-on trouver des lignes dominantes communes aux différentes écoles de cette période ? S'il faut en croire Nietzsche et Heidegger, à partir de Socrate, quelque chose changerait et les philosophes présocratiques constitueraient la véritable tradition philosophique aujourd'hui perdue. Cet ouvrage nous invite à découvrir et comprendre ces philosophes dont seuls des fragments plus ou moins importants d'oeuvre nous ont été transmis : Thalès de Milet, Pythagore, Héraclite, Parménide, Zénon d'Élée, Empédocle ou encore Anaxagore de Clazomènes.
Jean Brun (1919-1994), philosophe, auteur d'une oeuvre considérable, fut un chercheur de sens dans dans un monde qui n'accepte d'autre sens que celui qu'il prétend déterminer souverainement lui-même.Protestant mal à l'aise dans le monde réformé, collaborateur de la revue Catholica les cinq dernières années de sa vie, il n'eut de cesse de débusquer les repaires de ce qui lui faisait le plus horreur, la monstruosité de cette prétention à « l'autonomie » si essentiellement moderne, et l'immense détresse dont elle est le masque. Le Mal est comme un dernier mot concluant une oeuvre aux multiples entrées mais profondément unie par une même inspiration. Les chapitres qui forment ce livre ont été composés entre mai et novembre 1993. Sombres « Lumières » est le dernier texte relu et corrigé par Jean Brun, la veille même de sa mort.Monica Papazu, qui préface Le Mal, d'origine roumaine et vivant au Danemark, est écrivain, chercheur indépendant en littérature comparée et théologie, et membre du comité de rédaction de la revue danoise Tidehverv.
Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Que sais-je ?
11 Décembre 2015
9782130671671
Le disciple de Socrate fonda vers 387, à Athènes, dans les jardins d'Acadêmos, une école dont l'enseignement ésotérique n'est connu que par certains textes du plus illustre de ses élèves : Aristote. « Copyright Electre »
Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Que sais-je ?
26 Novembre 2015
9782130671084
Fondé par Zénon de Kition vers 300 av. J.-C., le stoïcisme n'a pas laissé de nombreux écrits. L'historien doit donc se suffire de fragments et de citations plus ou moins fidèles. L'auteur fait ici le point sur cette école philosophique et ses trois parties : la logique, la physique et la morale. « Copyright Electre »
L'homme a cherché à déchiffrer, dans l'histoire, la philosophie qui lui permettrait de dévoiler le secret de la légende des siècles, et de fabriquer la pierre philosophale capable de métamorphoser le temps impitoyable en guide salvateur. Capter la fuite des ans, pour la transformer en progrès, prolonge et renforce le rêve de Prométhée demandant à la technique de le rendre maître de la nature. L'homme a ainsi travaillé à allumer de nouveaux soleils pour éclairer les voies du devenir ; mais nous risquons de ressembler à Phaéton qui, voulant conduire le char solaire, faillit incendier la Terre et embraser les cieux. Car Auschwitz et le Goulag naquirent des délires rationnels de Clio. La science et l'histoire ne sont que d'immenses palais cachant un labyrinthe : celui de notre vie où nous quêtons toujours l'issue qui nous libérerait de tous les monstres. Telle est la philosophie, que les philosophies de l'histoire permettent de dégager de leur histoire même, dont les bruits et les hurlements se font passer pour de joyeux cris de victoire.
Chassé d'Algérie, loin de ce port et de cette ville d'Alger qui restent sa patrie, l'auteur de CETTE HAINE QUI RESSEMBLE A L'AMOUR nous livre ses secrets d'exil. On verra que si la haine ressemble parfois à l'amour, la douleur ne ressemble jamais à l'amertume. Les routes de l'exil, pour Jean Brune passent par la Belgique, la Suisse, l'Espagne, l'Italie : elles ne s'écartent jamais de l'Algérie impossible à oublier et elles tournent autour de la France. Ce ne sont pas ici - confidences ou exhortations - des notes éparses : c'est bien d'une marche qu'il s'agit, spirituelle et intellectuelle. Les lecteurs de CETTE HAINE retrouveront ainsi Jean Brune, enrichi, et non appauvri par l'épreuve. Et si le nom de Camus renait plusieurs fois dans ce texte, ce n'est pas simple hasard, rencontre sans signification.
La collection "Philosophes de tous les temps" offre à l'étudiant, au professeur, à l'amateur une somme condensée de connaissances indispensables à la compréhension de la doctrine d'un grand philosophe. Cette collection, qui n'est pas limitée à une époque, à une culture, à une école de pensée, présente le panorama des idées, des systèmes et des oeuvres qui constituent le trésor de la philosophie universelle.
Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Que sais-je ?
26 Novembre 2015
9782130662747
On qualifie traditionnellement de néoplatonisme le mouvement philosophique de langue grecque, qui s'étend chronologiquement de la première moitié du IIe siècle, au décret par lequel Justinien ferma l'école d'Athènes en 529. Des historiens ont voulu trouver les origines du néoplatonisme dans l'interprétation de Platon donnée par Aristote, d'autres ont cru voir - dans le stoïcien Posidonius - celui qui aurait ouvert la voie au néoplatonisme. Par-delà les stériles recherches des sources, disons que le terme néoplatonisme s'applique à la philosophie de Plotin et à celle de ses disciples plus ou moins fidèles...
Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Que sais-je ?
11 Septembre 2015
9782130668237
Le Lycée n'est pas seulement ce sanctuaire de la République où l'on enseigne encore la philosophie mais où l'on ne rencontre plus guère de maîtres et de disciples. C'est aussi le nom de l'école fondée par Aristote, voisine mais néanmoins concurrente de l'Académie ouverte par Platon. Le propos de Jean Brun est de nous faire découvrir ici, outre la pensée aristotélicienne, la forme et le contenu d'un enseignement qui servira jusqu'au Moyen Âge de modèle pédagogique et de référence doctrinale.
« Le mauvais coup que l'on prépare, dit Samar, c'est notre assassinat. On veut nous livrer. Et maintenant, tout se noue dans l'un de ces silences qui, dit-on, précèdent les grandes fureurs. L'ennemi peut se taire. Il est partout autour de cette ville où nous voici enfermés avec l'armée. Il sait qu'ici se jouera le sort. Il sait que sa victoire, et la ruée et le pillage et le carnage ne dépendent ni de sa sauvagerie ni de sa fureur, mais de la décision que prendra l'armée. Et nous, nous savons que notre vie ou notre mort, ou notre exil, qui sera une autre forme de mort, dépend aussi du même arrêt. Avec l'armée, nous pouvons tout, parce que nous restons des citoyens. Sans elle, nous ne serons que des mutins. Mais nous assumerons notre destin de mutins. Nous nous battrons. »
... J'avais vu, à Milan, les affiliés d'une nouvelle société secrète, d'un nouveau noyau d'irréductibles, exactement pareil à celui qui, dans le sacrifice de ses frères et son propre anéantissement, avait fondé, à la fin du siècle dernier, dans le silence des catacombes russes, le gigantesque mouvement marxiste qui submerge le monde d'aujourd'hui. J'avais rencontré les membres de la nouvelle Narodnaïa Volia, dispersés à travers l'Europe. La communauté multiraciale fraternelle qu'ils appelaient, c'était le rêve anticipé sur les âges à venir. C'était la chimère grosse des évidences de demain. Ils portaient les vérités de Galilée, qu'il n'est au pouvoir de personne d'éteindre, et Malraux et Sartre et Mauriac, adonnés à leurs gendarmes et à leurs juges, veillaient à les empêcher de naître. La fascinante aventure de l'avenir, le bain régénérateur du danger, le romantisme de l'action clandestine, qui jette les faux passeports en défi aux gardes-frontières, dont les Marxistes conservateurs portent un deuil hargneux et morose, les liaient - au contraire - dans un compagnonnage fraternel, et les entraînaient dans cette danse, dont les figures traçaient des arabesques à travers l'Europe. Chaque fois que je les ai rencontrés, je les ai découverts gais... même le jour où, quelque part en Europe, nous avons lu, sur une pancarte accrochée à la porte d'un club, l'inscription "interdit aux chiens et aux Français". C'est dans les communautés de réprouvés, que naissent et germent les vérités futures. Pauvres comme des gueux, ceux-là étaient semailles...
Ce qu'il y narre, c'est l'histoire d'une dérive, la nôtre, que guette un naufrage : l'histoire d'une humanité qui a reporté sur l'homme la confiance qu'elle devait surtout placer en Dieu. L'erreur, pour Jean Brun, commence avec Descartes, pour ce qui est de la pensée occidentale : pour lui, l'homme cesse d'être un être perdu, il est implicitement un égaré qui, pour revenir sur le droit chemin, n'a besoin que d'une méthode, capable de lui fournir les cartes et la boussole nécessaires. Mais il était réservé au XXe siècle, et à ses Grands Timoniers, de programmer la tragédie d'un monde sans Dieu, programme que s'était naïvement fixé Marx dans un poème de jeunesse : « Dieu, je monterai au Ciel, je te chasserai de ton trône, et je ferai asseoir l'Homme à ta place ». Et le sombre constat de Nietzsche : « rien n'est vrai, tout est permis », suivi de celui de Levi-Strauss, cité par Jean Brun, « rien n'a de sens que par l'homme, lequel n'a pas de sens » : le résultat fut la mort, des morts terriblement concrètes, perpétrées par les anti-humanistes contemporains. Mais la vérité n'est pas morte, seulement étouffée, par une civilisation orgueilleuse en train de payer le lourd tribut de son relativisme. Loin de céder au désespoir du nihilisme, libertaire ou totalitaire, Jean Brun nous montre la lumière : la Révélation chrétienne, message de Dieu, trop souvent enseveli, hélas, sous les scories. Le philosophe ramasse le diamant, et le fait briller de tous ses feux, sans pour autant humilier la raison, qui demeure irremplaçable en son ordre. Tant de problèmes : sous-développement, économie, écologie... relèvent des sciences et des techniques, qui ont seulement le tort de laisser parfois espérer à l'homme une auto-divinisation.
Vous êtes-vous parfois demandé pourquoi vous aviez du mal à faire confiance à une personne ? D'où vient votre impression que, malgré ses promesses, votre patron ne vous accordera pas l'augmentation que vous aviez demandée ? Pourquoi avez-vous mis en doute les propos d'un proche alors que son histoire était tout à fait plausible... Et comment aviez-vous deviné que vous plaisiez à cette personne qui, pourtant, n'ose pas vous faire d'avances ?
Visiblement, toutes ces personnes ont dû vous en dire plus long qu'elles ne le pensaient.
En vous parlant, peut-être ont-elles simplement haussé leurs sourcils de façon exagérée, ou cligné des paupières trop fréquemment. Peut-être encore, ont-elles penché inconsciemment le buste vers vous de manière un peu plus prononcée que d'habitude...
Aussi imperceptibles soient-ils, ces simples gestes auront suffi à vous alerter. Car AUCUN de nos gestes n'est GRATUIT.
AUCUNE de nos attitudes ou de nos expressions n'est INNOCENTE. Toutes ont un sens, et vous permettent de décoder très facilement le discours de vos interlocuteurs, d'évaluer s'ils sont sincères ou dissimulateurs, timides ou sûrs d'eux, dynamiques ou lymphatiques...
Notre caractère, nous l'étalons tous... à notre insu.
En fait, tout nous trahit : nos gestes, notre démarche, notre voix, notre façon de nous habiller, notre écriture, et mille autres petites choses.
Tout cela est le reflet de notre être le plus profond.
Pour un observateur averti, des signes infaillibles permettent d'analyser la personnalité et les traits particuliers de n'importe qui.
Et VOUS, connaissez-vous ces signes qui donnent le pouvoir de découvrir en un clin d'oeil, le caractère de votre prochain ?
Si le physique et la forme du visage sont très révélateurs de la personnalité et du caractère d'une personne, ses gestes et ses attitudes le sont encore bien davantage !
Les gestes ne mentent jamais, ils représentent le "langage" du corps et en disent souvent plus long que tous les beaux discours.
Tout comme le corps, les gestes et les attitudes ont leur langage.
Comment les déchiffrer ?
Découvrez par exemple :
Comment reconnaître INSTANTANÉMENT un tempérament "soupe au lait" ? Observez simplement ces gestes ...
Si votre interlocuteur cligne fréquemment des yeux, que vous fait-il passer comme comme message ?
De simples gestes peuvent vous aider à attirer facilement la sympathie. Quels sont-ils ?
Que signifie un frottement trop répétitif des mains ?
Cet ouvrage pratique répondra à toutes vos questions. Vous irez de découverte en découverte.
Au fil des pages, vous apprendrez à mieux connaître les autres, à créer et entretenir des relations harmonieuses avec votre entourage.
Mieux encore, vous apprendrez à tirer le meilleur parti de vos capacités.
Vous aurez en main des atouts décisifs pour réussir tout ce que vous entreprenez !
L'histoire des sciences et des techniques doit être lue d'une manière radicalement différente de celle que nous a léguée une tradition positiviste. On voudrait nous faire croire, en effet, que l'histoire des sciences n'est qu'une suite parfaitement logique de découvertes conceptuelles confirmées par des expérimentations rigoureuses et couronnées par des applications purement utilitaires. En réalité, elle est animée par un Désir auquel il importe d'arracher ses masques si l'on veut comprendre pourquoi la science et la technique, qu'on nous présente comme des instruments de libération, finissent par devenir des armes de mort. A ce sujet les mythes grecs sont pour nous d'un précieux secours car, contrairement à ce que l'on soutient avec conviction, les mythes n'ont pas été dissipés par les lumières de la Raison, ils ont été, au contraire, les plus puissants moteurs de celle-ci. Toutefois, les Grecs rêvèrent la technique sans jamais rêver sur elle. L'Occident a technifié ces mythes en les rendant opératoires. Raison et Action ne furent que les Masques portés par le Désir de l'homme cherchant à ouvrir les digues de son être. Aujourd'hui, dans l'euphorie ou dans le cauchemar, nous revivons ces mythes auxquels nous avons fébrilement insufflé la force des machines dont ils furent les pères. Une technique qui se prend elle-même pour fin a envahi notre vie quotidienne. Mais elle triomphe encore plus profondément dans des repaires insoupçonnés et, notamment, dans la spéculation philosophique ; poussées à leur paroxysme, les dialectiques du dévoilement et du dépassement ont réduit l'existence à un simple jeu de plis faits par un voile qui ne cache plus rien. Maître et esclave d'un Désir qui prétend devenir la clef de sa propre serrure, l'homme n'en demeure pas moins dans une perpétuelle attente de ce que les mythologies ne sauraient lui donner.
FeniXX réédition numérique (Compagnie Française de Librairie)
13 Décembre 2017
9782402204514
Viêt-Nam ; deux syllabes répétées jusqu'à l'obsession, résument le conflit qui déchire le monde moderne. La guerre froide dont les manoeuvres couvrent les cinq continents, s'embrase et devient chaude au Viêt-Nam. Il s'agit d'une tentative pour contenir l'agression politique par la guerre limitée. À l'escalade de la terreur répond l'escalade militaire. « Le poids des armes relève le défi du monde qui professe que le pouvoir est au bout du fusil ». Jean Brune a suivi jour après jour, pendant près de deux mois, dans la boue des deltas, les pistes des jungles, et jusque sur le pont des porte-avions en opérations dans le golfe du Tonkin, les péripéties de la bataille que livre l'Amérique au Viêt-Nam. Il a rapporté ce témoignage à l'opposé des conformismes idéologiques qui abusent les Français. Ce reportage réunit et résume les articles de Jean Brune qui ont paru et continueront à paraître dans la revue mensuelle « Le Spectacle du Monde » et l'hebdomadaire « Valeurs actuelles ». Mais le Viêt-Nam c'est l'anecdote, parce que le terrible poids de la Chine prête une dimension nouvelle et démesurée au conflit idéologique ouvert depuis 1945 entre le monde communiste et le monde libre. Car la vieille Chine réveillée trouve dans l'idéologie marxiste le moteur d'une nouvelle expansion, assez semblable dans son mécanisme, à l'explosion arabe embrasée aux VIIIe et IXe siècles par l'Islam. La menace qui faisait trembler Kiphing se trouve multipliée par les fanatismes politiques sommaires qui aveuglent sept cents millions de Chinois. Ce qui est en cause dans ces Balkans d'Extrême Orient qu'est le Sud-Est asiatique, c'est de savoir si les libertés doivent être abandonnées aux enchères du fusil, et sacrifiées à la récitation pluri-quotidienne d'un évangile grossier, publié à des millions d'exemplaires sous couverture rouge. Un acte de renoncement au Viêt-Nam ressemblerait à celui de Munich. Nous sommes en 1938.
Dans la forêt de Bellécorce, au creux du chêne où Archibald Renard tient sa librairie, chaque animal qui le souhaite peut déposer le livre qu'il a écrit et espérer qu'il soit un jour acheté. Depuis que ses souvenirs le fuient, Ferdinand Taupe cherche désespérément à retrouver l'ouvrage qu'il a écrit pour compiler ses mémoires, afin de se rappeler les choses qu'il a faites et les gens qu'il a aimés. Il en existe un seul exemplaire, déposé à la librairie il y a des années. Mais justement, un mystérieux client vient de partir avec... À l'aide de vieilles photographies, Archibald et Ferdinand se lancent sur ses traces en forêt, dans un périple à la frontière du rêve, des souvenirs et de la réalité.
ebook (ePub) 16.99 €
