« Il faut (...) défendre l'idée que toute grande pensée n'est pas réfutable parce qu'elle est un événement, une ligne créatrice qui a déjà déserté les lieux où l'on pourrait l'assigner pour lui faire rendre des comptes (...).S'il est vain, en l'occurrence, de vouloir objecter quoi que ce soit à ma pensée de Deleuze, ce n'est pas parce que celle-ci serait particulièrement solide, mais au contraire parce qu'il ne peut jamais y avoir de dernier mot. (...) L'essence du langage fait défaut, les grands concepts sont vides, nulle part on ne trouve de quoi enfermer la pensée une fois pour toutes. On est toujours avec la pensée dehors, dans les choses, dans leurs variations accidentelles et incessantes. »
Extrait de: Philippe Mengue. « Gilles Deleuze ou le système du multiple. » iBooks.
Proust et Joyce sont lus par Deleuze. Mais Joyce l'est aussi par Lacan : quels sont les principes mutuels de leur lecture ? Qu'est-ce qui réellement les oppose ? Pour tous les deux, il y a un point, point de fuite, qui est à l'origine de l'oeuvre littéraire, fuite du sens, non-sens. En quoi la " ligne de fuite " deleuzienne a-t-elle néanmoins besoin d'être re-élaborée dans son rapport à ce qui " fuit " ? Qu'en est-il de ce Réel que chacun invoque ? Et du littéral dont chacun se réclame ?
"L'utopie, en ces moments de crise économique et civilisationnelle, devrait-elle redevenir une démarche nécessaire au politique et au philosophe ?" Face à cette question, Deleuze soutient une position originale qui, sans annuler complètement le concept d'utopie (il est solidaire de la critique nietzschéenne et spinosiste de cette notion), permet d'en construire un sens nouveau. L'utopie revue par Deleuze ouvre un questionnement nécessaire concernant les problèmes fondamentaux de la philosophie de notre temps.
Pour qui veut comprendre la cassure qui traverse et travaille en profondeur le champ de la pensée contemporaine, il convient de revenir et de s'interroger sur la philosophie politique de Gilles Deleuze, l'une des plus importantes de la modernité récente. Son oeuvre exige qu'on la questionne et problématise, surtout dans son rapport difficile et paradoxal à la démocratie.
Le nom de Deleuze est associé à d'étranges concepts (machines désirantes, ritournelle, machine de guerre ou lignes de fuite). Or ces notions impressionnantes s'expliquent simplement, à partir du moment où l'on dispose de l'intuition qui ordonne son oeuvre. Cet ouvrage nous fait accéder à la compréhension du fil qui noue la pensée de Deleuze, notamment à partir de personnages littéraires tels que Bartleby, Lancelot ou la Princesse de Clèves. Deleuze apparaît alors comme non dogmatique, lui-même ouvert à la variation et à l'invention d'une multiplicité de sens possibles de la vie.
L'auteur, Philippe Mengue, est agrégé et docteur d'État en philosophie. Il enseigne au Collège International de Philosophie (2010-2012). Il a déjà publié entre autres Gilles Deleuze ou le système multiple (Kirmé, 1995), Deleuze et la question de la démocratie (L'Harmattan, 2003), Utopies et devenirs deleuziens (L'Harmattan, 2009). L'illustrateur, Aleksi Cavaillez travaille notamment pour la revue XXI et Libération. Il a également publié avec Viktor Vejvoda un carnet de voyage, Via Baltica. Estonie, Lettonie, Lituanie, sur la route des pays Baltes (Noir sur Blanc, 2007).
The name Deleuze is associated with strange concepts (desiring machines, ritornello, war machine or lines of flight). However, these impressive notions can be explained simply, once we have the intuition that organizes his work. This work gives us access to an understanding of the thread that ties Deleuze's thought together, particularly through literary characters such as Bartleby, Lancelot and the Princess of Cleves. Deleuze thus appears as non-dogmatic, himself open to variation and to the invention of a multiplicity of possible meanings of life.
'auteur, Philippe Mengue, est agrégé et docteur d'État en philosophie. Il enseigne au Collège International de Philosophie (2010-2012). Il a déjà publié entre autres Gilles Deleuze ou le système multiple (Kirmé, 1995), Deleuze et la question de la démocratie (L'Harmattan, 2003), Utopies et devenirs deleuziens (L'Harmattan, 2009). L'illustrateur, Aleksi Cavaillez travaille notamment pour la revue XXI et Libération. Il a également publié avec Viktor Vejvoda un carnet de voyage, Via Baltica. Estonie, Lettonie, Lituanie, sur la route des pays Baltes (Noir sur Blanc, 2007).
