Extrait
Qu'est-ce que le karma ?
La réincarnation et le karma : des vérités anthroposophiques fondamentales
Il n'est pas besoin de chercher très loin pour caractériser en quoi consiste en réalité la nouveauté du mouvement anthroposophique. Elle repose dans le fait que les deux vérités qui font partie en quelque sorte de nos idées fondamentales, celles de la réincarnation et du karma, sont apportées à l'âme humaine d'une manière toujours plus convaincante. On peut dire que ce que l'anthroposophe trouve en premier lieu sur son chemin quand il travaille sérieusement, c'est la nécessité de la connaissance de la réincarnation et du karma.
5 mars 1912, GA 135
Les âmes sont à nouveau prêtes pour comprendre laréincarnation et le karma
La plante ne s'épanouit pas aussitôt la graine enfoncée dans le sol. De même, il faut que l'évolution du courant spirituel qui passe à travers l'humanité se poursuive d'étape en étape, chaque chose apparaissant à son heure. Celui qui, au moyen des facultés qu'il peut acquérir grâce à la science de l'esprit, descend aujourd'hui dans les profondeurs de son âme voit bien que l'enseignement du karma et de la réincarnation est une nécessité. Mais notez bien que l'évolution n'a pas lieu inutilement : c'est à notre époque seulement que les âmes sont à nouveau assez mûres pour retrouver en elles-mêmes ce que l'on appelle l'enseignement du karma et de la réincarnation.
26 septembre 1919, GA 114
Les conditions de la connaissance du karma
Lorsqu'il s'agit d'étudier le karma, il faut toujours faire appel non pas à des notions théoriques, mais à l'homme tout entier. Car on n'apprend pas à connaître le karma sans que le coeur, l'âme tout entière, la volonté participent à cet effort de connaissance. Si l'on apprend de la sorte à connaître le karma - c'est la manière juste -, la vie humaine prend elle aussi de la profondeur. Et c'est alors seulement que l'on donne le poids qu'il faut aux circonstances de la vie qui font que des êtres humains sont conduits les uns vers les autres par le karma.
Certes, il y a des moments inévitables où le karma peut peser lourdement, même chez celui qui n'en reste pas à la surface des choses. Mais tous ces moments sont compensés par ceux dans lesquels le karma nous donne des ailes ; alors il s'élève du royaume de la terre dans le royaume des dieux. Et il faut que nous ressentions à l'intérieur de nous-mêmes le lien qui unit le monde divin au monde humain si nous voulons parler du karma au vrai sens du mot.
29 juin 1924, GA 236
Préface aux éditions allant de la 16e à la 20e
Préface aux éditions allant de la 7e à la 15e
Préface à la 4e première édition
Préface à la première édition
Le caractère de la science de l'occulte
L'essence de l'être humain
Le sommeil et la mort
L'évolution cosmique et l'être humain
La connaissance des mondes supérieurs
L'évolution de l'univers et de l'humanité, présent et avenir
Quelques particularités de la connaissance spirituelle
o Le corps éthérique de l'homme
o Le monde astral
o De l'existence de l'homme après la mort
o Les étapes de la vie humaine
o Les régions supérieures du monde spirituel
o Les constituants de la nature humaine
o L'état de rêve
o Sur l'acquisition des connaissances suprasensorielles
o L'observation d'êtres et de faits particuliers dans le monde de l'esprit
Remarques particulières
Bibliographie
Le Serpent Vert est le plus connu et le plus mystérieux des contes initiatiques de Goethe. Grâce à l'exégèse symbolique d'Oswald Wirth et les deux études symboliques de Rudolf Steiner, celui-ci révèle quelques-uns de ses mystères. Le Nouveau Pâris et La Nouvelle Mélusine, sont les deux autres contes initiatiques moins connus mais tout aussi marqués de la fulgurance et du génie de Goethe. Ces Trois Contes Initiatiques constituent une exploration riche dans l'oeuvre du franc-maçon qu'était Goethe, apportant au profane ou à l'initié des clefs de compréhension aux voyages initiatiques qui jalonnent la vie de tout franc-maçon.
«Das Christentum als mystische Tatsache» nannte der Verfasser diese Schrift, als er in ihr vor acht Jahren den Inhalt von Vorträgen zusammenfaßte, die er im Jahre 1902 gehalten hatte. Mit diesem Titel sollte auf den besonderen Charakter des Buches gedeutet werden. Es ist in ihm nicht bloß der mystische Gehalt des Christentums geschichtlich darzustellen versucht worden, sondern es sollte die Entstehung des Christentums aus der mystischen Anschauung heraus geschildert werden.
Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Rudolf Steiner. Ce recueil de quinze conférences, prononcées à la Maison des Architectes de Berlin en 1909 et 1910, s'interroge sur les métamorphoses de la vie psychique et les voies de l'expérience intérieure. Ces études psychologiques sont fondées sur une anthropologie transcendante, une science de l'Homme dont les aspects, tant physiques que métaphysiques, font également l'objet de la recherche scientifique. À ce sujet, il y a lieu de noter que dans l'oeuvre du fondateur de l'anthroposophie, l'anthropologie, étude réellement générale de l'Homme, complète la théosophie dont l'accent repose sur la sagesse universelle. L'anthroposophie de Rudolf Steiner alimente donc une psychologie assez riche pour explorer de manière rationnelle l'expérience que fait l'Homme de son âme. "Nous allons parler ici de la vie de l'âme, non comme on le fait d'ordinaire, du point de vue de la psychologie courante, mais de celui de la Science Spirituelle. Le fondement solide de la science spirituelle est l'idée que derrière tout ce que le monde livre à nos sens, se trouve une réalité spirituelle, source et origine de l'existence extérieure. Elle affirme en outre que cette réalité, l'homme est capable de l'étudier". - Rudolf Steiner.
L'expérience spirituelle nous assure-t-elle le lien de ce monde à un autre ? Quelle est l'essence de cet autre monde ? Et pouvons-nous franchir sans risque le seuil du monde spirituel ?
Rudolf Steiner, célèbre théosophe et fondateur de l'anthroposophie et du mouvement ésotérique éponyme, nous invite ici à entrer sur le chemin d'une véritable évolution spirituelle, libre et sacrée, à travers une tradition vivante universelle.
Civilisation plurimillénaire, rois pharaons, mystères et immenses pyramides, l'Égypte est l'un des pays les plus fascinants au monde. Les Grecs et les Romains ne s'y sont pas trompés. Entrés au contact de l'Égypte par l'entremise d'Alexandre le Grand qui a chassé l'envahisseur perse du pays, ceux-ci se sont littéralement émerveillés de la richesse de cette civilisation si particulière. Une source d'inspiration intarissable, pour tant d'artistes et de penseurs de génie. Il ne manquait plus à la théosophie d'y poser son propre regard. Dans cette série de douze conférences faites à Leipzig en 1908, Rudolf Steiner y entreprend, avec une curiosité lucide et éclairée, l'explication ésotérique des symboles et des mystères de l'Égypte ancienne ; il ne veut y voir que l'expression de ce qu'il appelle des faits spirituels, par quoi il entend des événements qui sont censés s'être passés, au cours de telle ou telle période de l'histoire de l'humanité, dans le domaine psychique, voire même éthérique...
Quel est cet autre monde suprasensible qui dépasse notre pauvre condition matérielle ? En quoi influence-t-il notre destinée ? Et la théosophie nous permet-elle d'en approcher ses frontières et sa connaissance ?
Rudolf Steiner est un célèbre Théosophe à la charnière du XIXe siècle et du XXe siècle, fondateur de l'anthroposophie et du mouvement ésotérique éponyme. L'auteur y analyse : La nature de l'homme - La réincarnation de l'esprit et la destinée - Les trois mondes - Le sentier de la connaissance.
Rudolf Joseph Lorenz Steiner (27 or 25 February 1861 - 30 March 1925) was an Austrian occultist, social reformer, architect, esotericist, and claimed clairvoyant. Steiner gained initial recognition at the end of the nineteenth century as a literary critic and published works including The Philosophy of Freedom. At the beginning of the twentieth century he founded an esoteric spiritual movement, anthroposophy, with roots in German idealist philosophy and theosophy. His teachings are essentially Christian Gnosticism. Many of his ideas are pseudoscientific. He was also prone to pseudohistory.
Knowledge of the Higher Worlds and its Attainment constitutes a fundamental guide to the anthroposophical path of cognition or knowledge. In human consciousness, faculties are sleeping that, if awakened, lead to life-giving wisdom. With great clarity and warmth Rudolf Steiner details the exercises and moral qualities to be cultivated on the path to a conscious experience of supersensible realities.
Contents:
The Way of Initiation; or, How to Attain Knowledge of the Higher Worlds
An Outline of Occult Science
The Philosophy of Spiritual Activity
Christianity as Mystical Fact, and the Mysteries of Antiquity
The Spiritual Guidance of Man and of Mankind
Four Mystery Plays
The Education of Children from the Standpoint of Theosophy
"Parmi les ouvrages récents sur l'origine et la portée du christianisme, aucun ne m'a frappé comme celui de Rudolf Steiner. Le Mystère chrétien et les mystères antiques1, ce titre indique à lui seul la nouveauté du point de vue où se place l'auteur. Voici donc une étude singulièrement précise et documentée de ce que fut l'initiation secrète dans les religions antiques, notamment en Égypte et en Grèce, et de ce qu'elle est devenue dans le christianisme par son fondateur Jésus et par ses successeurs. Cette étude est faite par un homme, qui a vécu en lui-même le phénomène mystique et religieux dans ce qu'il a de plus profond et de plus transcendant, mais qui, pour l'appliquer à l'histoire, s'arme des méthodes rigoureuses empruntées aux sciences naturelles et à la philosophie moderne." E. Schuré
![Le seuil du monde spirituel [édition intégrale revue et mise à jour]](https://images.epagine.fr/402/9791023209402_1_m.jpg "Le seuil du monde spirituel [édition intégrale revue et mise à jour]")
![Mythes et Mystères Égyptiens : Douze conférences faites à Leipzig du 2 au 14 septembre 1908. [édition intégrale revue et mise à jour]](https://images.epagine.fr/419/9791023209419_1_m.jpg "Mythes et Mystères Égyptiens : Douze conférences faites à Leipzig du 2 au 14 septembre 1908. [édition intégrale revue et mise à jour]")
![Théosophie : Introduction à La Connaissance Suprasensible du Monde et de La Destinée de L'homme. [édition intégrale revue et mise à jour]](https://images.epagine.fr/396/9791023209396_1_m.jpg "Théosophie : Introduction à La Connaissance Suprasensible du Monde et de La Destinée de L'homme. [édition intégrale revue et mise à jour]")
