En ouverture de son livre composé de poésies réflexives, Christophe Van Rossom prévient son lecteur et donne le ton de cette suite lorsqu'il déclare qu'il rend grâce à la parole imprécatoire. Bien plus que la recherche d'un style au sens strict du terme, il s'agit d'une prise de position visant à agir doublement sur la sensibilité de son lecteur : atteindre directement ce dernier sans le détour obligé par un savoir auquel il fait pourtant appel par l'évocation des grandes figures de notre tradition culturelle et historique ; le renvoi permanent à cette culture à laquelle nous appartenons, afin d'en faire surgir les aspects les plus concrets ou mêmes les plus charnels. Ainsi l'auteur se porte à la rencontre des légendes et des mythes selon leur force et leur portée pour nous, maintenant. Son regard lucide et précis a pour objectif non dissimulé d'éveiller les consciences et de porter à notre compréhension tout ce qui relève du magma du monde de la vie, d'un réel qui chez lui, jamais n'est tenu pour un enfermement, mais bien pour une ouverture sur tout ce qui se donne à notre saisie. En cela l'auteur n'entend pas transiger avec les artifices d'une parole poétique extérieure à toute expérience de la vie : pour lui, comme le signale très clairement son art poétique, est poésie tout texte qui expérimente la forme et le sens, absolument confondus. Sa sensibilité ne néglige à aucun moment la pensée qui la soutient, et la pensée s'incarne dans les moments les plus sensibles de l'expérience.
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" La grande littérature a partie liée avec la joie, la ferveur, la jubilation.
Pas avec la jérémiade, le cynisme ou le ressassement du non-sens. La grande littérature, c'est le malheur " traversé " par la grâce du style. Et le style - oui, Flaubert !-, c'est de la pensée ! ".

Ici la poésie ne s'enferme pas dans un genre poétique. Christophe van Rossom est peut-être un moraliste, mais au sens où la critique traverse et n'épargne rien de l'époque, la nôtre, non plus des démissions, comme des compromissions si fortement consenties. Cette poésie s'accompagne en permanence de références. Non pour reprendre simplement celles-ci sous forme de justification ou d'appui, mais pour leur faire dire ce qu'elles ont à dire au fondement de la condition humaine et des bouleversements qu'elle subit de nos jours. Rien du corps et des sensations, de la pensée, de la création, de tout ce que comporte la vie, ne se sépare - ne sont séparables. D'où cet appel continu à ses maîtres nombreux qui lui ont enseigné à aller ainsi. ainsi peut-on lire dès l'ouverture de ce livre : « À l'inverse de chateaubriand, il me semble que croire est une erreur d'orientation, quand penser ouvre à tous les vertiges salutaires. » Et encore ceci : « La pensée que j'esquisse n'a ainsi de sens que si elle irrigue chaque seconde de mon existence. Je ne cherche nul port : la distinction réside dans le comportement. Aucune étiquette ne colle longtemps. »
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